聊城菜谱制作_湘菜菜谱制作_艺路阳光广告(推荐商家)

表示需购买的设备。适用期的菜单好像是一份计划表。它反映出加工菜单上的菜品应购置什么炊具和设备，反映出厨房应有多大空间。例如，菜单上的菜如果都由餐厅自己制作而不使用方便菜和半成品，那么厨房的面积就应预设大一些。

餐厅应雇佣什么人员。菜单要反映出是需要有经验的职工，还是需要普通的经过实地培训的职工。例如，快餐店并不需要经验十分丰富的职工。菜单要指示出食品生产和服务的难度。

反映对餐厅装潢的要求。菜单提供的菜必须与餐厅的装潢相协调，专业菜谱制作，菜单提供的品种反映出需要什么样的就餐环境。

可以创建一个**印象。

一个合格的菜谱封面应该在设计时就考虑到融合餐厅的装修格调，使菜谱更能与餐厅的风格形成一个整体。一家餐厅菜谱的形象展示不仅仅是一个标志，它包含了所有的设计元素:

包括排版，背景风格和设计基调等。菜谱设计是餐厅经营中活动的重要环节，进行菜谱设计较终目的是为了促销，为了赚钱的赢利，而不是设计菜谱而设计菜谱，菜谱是餐厅提供的商品目录和介绍书。它是餐厅的消费指南，也是餐厅较重要的名片。

济南菜谱制作的妙语

   精。是对*饮食文化的内在品质的概括。孔子说过：“食不厌精，脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然，这可能仅仅局限于某些贵族人员。但是，家常菜菜谱制作，这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。          

   美，体现了饮食文化的审美特征。*饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，湘菜菜谱制作，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的**统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。古人讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，聊城菜谱制作，将对“味”的审美视作烹调的要义。《晏氏春秋》中说：“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”讲的也是这个意思。            美作为饮食文化的一个基本内涵，它是*饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。          

   情，这是对*饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种较好的心理按摩。                    

   “礼”，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”。